道教超度（炼度）亡魂、普度追远的功法原理介绍、四大类型超度的功德与在线财神网超度法会预约报名方法

  超度也叫做炼度，道教超度的功法原理

道教的超度就是高功法师通过自身之修行结合法事道场，来炼化亡魂，消亡魂的业障，荡涤亡魂的罪垢。超度（炼度）过程是法师“炼吾之精，而生彼之精，炼吾之神，而生彼之神也”，要求高功法师用自身纯阳之道气，而点化纯阴之鬼魂。即以我之阳而炼彼之阴，阴阳交感。经炼度之后，众幽魂脱胎换质，变成纯真圣洁的婴儿状态，无暇无疵、无挂无碍，然后升天而去，这也契合了《道德经》“复归于婴儿”的思想。道教法师通过阴阳之交媾，模拟天地阴阳之运转，通过身中造化来炼化亡魂之阴质，这里面也需要高功自身的修为，还有就是炼度过程本身也是一个修炼的过程。

   人之生全、阴阳交泰，在于身中有阴阳造化之功。全阴为鬼、全阳为神，那些沉沦幽冥的亡魂，是偏离阴阳造化的。超度亡魂得阳气可以转化自身的阴气，使阴变为阳。所谓阴阳造化就是“神”与“气”，而超度就是通过高功法师自身的阴阳造化，与天地自然的阴阳造化相结合，以恢复亡魂的阴阳造化，使亡魂复得神气相合之妙。然后高功法师再“以我之知，觉彼之知，以我之觉，觉彼之觉”，使亡魂体悟大道，与道合真，从而“天上人间，无往不可”。《灵宝玉鉴》中说到：“炼度（超度）者，以我身中之阴阳造化，混合天地阴阳之造化，为沦于幽冥者，复其一初之阴阳造化也。夫谓我身之阴阳造化者，神与气也。神为气之母，神动则气随也。所设有形之水火者，假天之象，地之形，日精月华之真气。又假诸符箓，以神其变化，使死魂复得真精合凝之妙，而仙化成人也。然后以我之知，觉彼之知，以我之觉，觉彼之觉。则死魂自然一真澄湛，与道合真，天上人间，无往不可，炼之而后度之，故总谓之炼度也。”

超度的四大类型与功德

第一类是祭拜超度本门宗亲、先宗列祖、普度追远道场。主旨是祭拜超度历代宗亲、先宗列祖，把还沉沦在阴间的亡魂或者还滞留在人间的亡魂救拔出来，然后通过接引亡魂，早登极乐世界或是早日转世投胎。

历代宗亲、先宗列祖的超度与否，安稳与否，直接决定了这个家族后代的发展轨迹，以及承负果报。超度助力先人早日离地狱苦海，作为子孙后代也希望先人早登极乐，当然对子孙后来的运程也会有所影响。如果宗亲在阴间受罪受苦或在地狱之中不得超升，那我们阳间的子孙也会有所牵连，日子过得也是悲观苦恼灾难重重，或疾病缠身祸乱不安，家道破败凶多吉少，很难过得平安幸福的日子。

如果我们的宗亲在阴间受苦受罪无法护佑阳上子孙们。所以要超度，这就是阴超阳泰！就现实说法做功徳给上代人也就是敬祖表示孝意。按道教来说就是超度祖先拨度亡灵，这也是我们做下代人应该做的一点心意。人有三魂，胎光主命，死之后魂回太和；爽灵主贵，死后魂归五岳阴间；幽精主衰，死后魂归水府；且人死后三魂七魄中只有一魂去投胎，所以，祭祀对于逝去的亲人、在世的家人有着非常重要的现实意义。也就是说，逝去的宗亲血脉无论是否已经踏入轮回之路，都能接收到我们去祭祀和供养的信息，故古人逢大事必先祭祖。

第二类是还阴债超度有缘无份小婴灵。婴灵也称为血灵子、水圣子，包括意外流产、胎死腹中，堕胎、人流，或出生不久即夭折的婴儿灵魂，因父母没有帮助为他做超度，魂魄无依，无法往生，弥留现世，产生无尽的怨气恨意，故此循着血缘的感应密码找到亲人，纠缠作祟，造成父母、兄弟姐妹的运势曲折或家庭不安等。婴灵怨气对父亲方最直接的影响就是财官两运不稳，事业低迷；对母方的最直接影响就是身体难安，妇科沉疴，惊梦失眠。严重者可能导致意外伤害，甚至失去生命。

第三类是还阴债超度超度冤亲债主。“冤亲债主”是指宿世以来与我们结下恩、怨、亲、情等因缘，以及形成了这四种关系的众生。前世今生的冤亲债主，因果承负均因人的举动而时刻变化积累。所谓一念而动劫，一切孽缘劫难、疾病难安、小人邪祟、灾祸无常、运势起伏动荡者，皆因累世的或今生的冤亲债主而起，所以超度冤亲债主是结善缘福缘，断恶缘孽缘、斩邪祟缠身附体的上等途径。被枉死鬼、堕胎婴灵、冤亲债主缠上一般运气都不是很好，所以希望通过超度来改变自己的运程。

第四类是超度十方孤魂、无主游魂。这类超度，一般都是庙宇公益性质的，是法师的善念，超度十方孤魂，功德无量。通过设坛建醮将十方各类孤魂野鬼召集至坛下超拔接引，使其离苦得乐，往生极乐。此种超度，最适宜大功德主随力建功施舍，培养福报。被超度之十方孤魂亡灵，其数量可谓无边无量，均会感激大功德主的慈悲慷慨，其感恩之念力浩瀚强大，即便累世转世亦然不绝，这股念力为大功德主结缘了广泛的善缘，迅速积累福报，而且荫及子孙，赏罚神明均会标注于功德簿。

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欲成阳事、必行幽科，超亡度孤，阴超阳泰。超度本门宗亲、先宗列祖，可使子孙繁盛，不受累世灾迍之苦。超度婴灵、冤亲债主，可趋吉避凶，改善运势，结善缘福缘，断恶缘孽缘、斩邪祟缠身附体。超度十方孤魂、无主游魂，功德无量，积累福报，而且荫及子孙。

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