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关于符咒的印刷手绘、朱砂开光与电灯的使用

发布时间:2017/01/05 点击次数:612


关于符咒的印刷手绘、朱砂开光与电灯的使用

 

前言

 

纵观符法的发展历史与传承延续,始终贯穿着适应“时代需求”与“法无定法、与时俱进”之精神,21世纪的符咒自然要适应时代需求、体现现代的特点,抱残守旧、僵硬固化,只会使自己脱离实际、不思进取。

 

社会是发展进步的,道教是中国本土宗教,之所以被外来的佛教赶超,很大的一个原因就是太封闭了,不能与时俱进地适应时代要求,满足善男信女之实际需要,与社会的发展进步脱节了。

 

一、关于符咒的手绘与印刷

 

符咒是通过灵力作用的,灵力本身需要经过开光的方法来注入。灵力来源于开光,与印刷或是手绘没有直接的必然的关联。这一点与千千万万家庭贴印刷的财神像、门神像、灶王爷像一样,不会因为是印刷的而没有效果。

 

现代符咒,大多采用印刷的方法,跟财神像、门神像一样,手绘的符咒终究要被淘汰的。因为手绘符咒太费时了。花上半天时间绘制一个符咒,费用太高了。就算请个小时工回家打扫卫生、洗洗衣服,半天的费用也不会低。如果一个师傅,花半天时间绘制符咒,还说开光了,百十元就可以请到,还不如一个小时工的收费高,那么这个师傅绘制开光的符咒,恐怕也难有效果。

 

   二、关于朱砂的使用

 

古代道教开光多用朱砂(佛教不用),因为朱砂本身红色,可以辟邪。朱砂又称辰砂、丹砂、赤丹、汞沙,本身有一定毒性。朱砂的成份是硫化汞,汞中毒,这一点很多人都听说过,长期接触朱砂,会造成汞蓄积,产生毒性。现代人都讲究环保健康,开光制符完全不用或是少用朱砂,符合健康生活的要求。

 

除了门神像、财神像是印刷的,古代符咒吉祥物大多不是印刷的,这一点并不代表现代符咒必须手绘、用朱砂开光,五帝钱是清朝之前是没有的,不能因为古代没有,就说五帝钱不能用。现在五帝钱使用比较多,都是与时俱进的结果。

 

古代庙宇没有电灯,现在庙宇基本都用电灯,如果不能与时俱进,就会说现代庙宇用了电灯,与古代庙宇不同了,现代庙宇开光的都没有效果了(即使是手绘)朱砂开光的)。

 

三、两个与时俱进的例子

 

1、在线祈福

 

互联网是新生的事物,秉承“举头三尺有神明、网上网下一般同”的理念,自2005年开始,台湾地区开始有寺庙建立网页,供网友在线祈福,正是为了适应时代的需求、体现了“法无定法、与时俱进”。现在在线祈福、在线上香已经普及了,通过互联网的途径,满足善男信女之需求。

 

2、五帝钱

 

 目前使用的五帝钱是指清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱,于民国时期开始被风水师使用于挡煞、避邪。


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