关于符咒的印刷手绘、朱砂开光与电灯的使用

前言

纵观符法的发展历史与传承延续，始终贯穿着适应“时代需求”与“法无定法、与时俱进”之精神，21世纪的符咒自然要适应时代需求、体现现代的特点，抱残守旧、僵硬固化，只会使自己脱离实际、不思进取。

社会是发展进步的，道教是中国本土宗教，之所以被外来的佛教赶超，很大的一个原因就是太封闭了，不能与时俱进地适应时代要求，满足善男信女之实际需要，与社会的发展进步脱节了。

一、关于符咒的手绘与印刷

符咒是通过灵力作用的，灵力本身需要经过开光的方法来注入。灵力来源于开光，与印刷或是手绘没有直接的必然的关联。这一点与千千万万家庭贴印刷的财神像、门神像、灶王爷像一样，不会因为是印刷的而没有效果。

现代符咒，大多采用印刷的方法，跟财神像、门神像一样，手绘的符咒终究要被淘汰的。因为手绘符咒太费时了。花上半天时间绘制一个符咒，费用太高了。就算请个小时工回家打扫卫生、洗洗衣服，半天的费用也不会低。如果一个师傅，花半天时间绘制符咒，还说开光了，百十元就可以请到，还不如一个小时工的收费高，那么这个师傅绘制开光的符咒，恐怕也难有效果。

   二、关于朱砂的使用

古代道教开光多用朱砂（佛教不用），因为朱砂本身红色，可以辟邪。朱砂又称辰砂、丹砂、赤丹、汞沙，本身有一定毒性。朱砂的成份是硫化汞，汞中毒，这一点很多人都听说过，长期接触朱砂，会造成汞蓄积，产生毒性。现代人都讲究环保健康，开光制符完全不用或是少用朱砂，符合健康生活的要求。

除了门神像、财神像是印刷的，古代符咒吉祥物大多不是印刷的，这一点并不代表现代符咒必须手绘、用朱砂开光，五帝钱是清朝之前是没有的，不能因为古代没有，就说五帝钱不能用。现在五帝钱使用比较多，都是与时俱进的结果。

古代庙宇没有电灯，现在庙宇基本都用电灯，如果不能与时俱进，就会说现代庙宇用了电灯，与古代庙宇不同了，现代庙宇开光的都没有效果了（即使是手绘）朱砂开光的）。

三、两个与时俱进的例子

1、在线祈福

互联网是新生的事物，秉承“举头三尺有神明、网上网下一般同”的理念，自2005年开始，台湾地区开始有寺庙建立网页，供网友在线祈福，正是为了适应时代的需求、体现了“法无定法、与时俱进”。现在在线祈福、在线上香已经普及了，通过互联网的途径，满足善男信女之需求。

2、五帝钱

 目前使用的五帝钱是指清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱，于民国时期开始被风水师使用于挡煞、避邪。