五行相生即是调和、和气，相克就是敌对、不和气。五行相生相克，与十天干十二地支存在着相互的关联，因为交替的运用而形成“形”和“气”。天上是气，即寒、暑、燥、湿、风；地上是形，即金、木、水、火、土。形与气又相互感应而产生了万物。

木居东方，与春天相应；木是由于阳气的推动破土乃生，因水的流动而滋润长成，故水生木；所以说木是一种自然的形体。

火居南方，与夏季相应；火能焚烧万物，使万物发生变化；火并无形态，它的形体就是木的演变而成，所以火因木而生，是一种天地间自然的气体。

土居中央，亦位西南，与夏末相应；土包容万物，万物亦生长於土、死於土；土是万物的归宿之地，又土生长在夏天，夏与火相应，故土因火而生，是一种自然的形体。

金居西方，与秋季相应；由于阴气的作用，自万物收敛凝聚结合而成，并且必须土中方见，所以金因土而生，这是自然造化而出的形体。

水居北方，与冬季相应；其性漂流濡润滋生万物，又水流自西方而东，西是金的位置，故水因金而生，是一种自然的形态。

而五行生克规律：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

     五行相生含义

木生火, 木入火中可以焚烧蔓延， 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火。

火生土, 火以焚木，木成灰烬即成土，所以火生土。

土生金, 土硬即石。金为矿石，矿藏土中， 依附着土石, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金。

金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 金受热溶解乃呈液态，液态即属水, 所以金生水。

水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木.

五行相克是因为天地之性

众胜寡, 水众而火寡，故水胜火.

精胜坚, 火烈而金溶，故火胜金.

刚胜柔, 金刚而木脆，故金胜木.

专胜散, 木坚而土松，故木胜土。

实胜虚, 土实而水虚，故土胜水.

　　木能克土，但土之子金反过来克木。火能克金，而金之子水却反过来克火。水能克火，但火之子土反过来克水。土能克水，水之子木反过来克土。五行相生相成，但也可以相克相制，这是天地间自然的规律。

　　木在冬天、春天有能力克土，并且不畏金伐。火在春天、夏天有能力克金，并且不畏水克。土在夏天有能力克水，并且不畏木克。金在夏末、秋天有能力克木，并且不畏火克。水在秋天、冬天有能力克火，并且不畏土克。

　　木在夏天怕焚、秋天遭克，有水则不致灭绝。火在秋天势弱、冬天受克，得木生而不致灭熄。土在春天遭克、冬天秽浊，见火则不致崩塌。金在夏天遭克、春天势弱，见土则不致熔损。水在四季月遭克、夏天受缚，得金相生而不致乾涸。

　　木能克土，有火而化解。土能克水，有金而化解。水能克火，有木而化解。火能克金，有土而化解。这现象在子平论命叫做『通关』，是相当重要的基本观念。

　　泄火能木，见水而化解。土能泄火，有木而化解。金能泄土，见火而化解。水能泄金，见土而化解。水能泄木，有金而化解。

　　木当生火，见金皆败。火该生土，见水皆败。土应生金，见木皆败。金要生水，见火皆败。

　　春天之土生金无力，除非见火。夏天之金生水无力，除非见土。秋天之木生火无力，除非见水。冬天之火生土无力，除非见木。

五行生克制化宜忌

金: 金旺得火, 方成器皿.

金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.

金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.

金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.

火: 火旺得水, 方成相济.

火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.

火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.

火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.

水: 水旺得土, 方成池沼.

水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.

水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必为熄灭.

水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.

土: 土旺得水, 方能疏通.

土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.

土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.

土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.

木: 木旺得金, 方成栋梁.

木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.

木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.

木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.

    五行各论

   《 木 》

　　春月之木：气势犹寒，须得火而温，得水而润，见金剪裁方见舒畅之美（水火并济）；亦须土以培植。然水多则木湿而浮，水缺则木枯；火多则泄气太过；土太多木折；金多则裁剪太过。

　　夏月之木：火炎土燥，最喜水以滋润而达破火、润土之功；忌土厚、金多受制太过必定成灾。

　　秋月之木：肃杀形凋，旺宜金雕，弱宜水火相济；土不须多，多则人无自立之能。

　　冬月之木：最宜土以阻水、植根；得火而温暖有功；见金克伐无害；但总须五行中和为美。

 《 火 》

　　春月之火：母旺子相，气势当令而强；虽喜木再生，却不宜太过；欲水既济，却不宜太多；必须见土生金方论富贵。

　　夏月之火：须见水滋润；得土以泄，而免自焚之灾。无水，则土燥金熔，岂言富贵。

　　秋月之火：其势休囚，得木则有复明之欣；土重晦光；金多夺势；水强有熄灭之患。

　　冬月之火：毫无生气，喜木来救，爱火以相助，要土挡水；金多难任其财，事多受制。

 《　土　》

　　春月之土：气势孤独，喜火生扶；忌木剥夺，有崩坍之患；爱土相助；最怕水多，表面看好；得金制木是好，太过盗气徒劳。

　　夏月之土：燥热无比，须盛水滋涌，喜金发水之源；不宜再见火炎；木强制肘郁抑。

　　秋月之土：子旺母衰，金多有盗泄怅叹；火来最美；水多成患；木盛非祥；得土多有助益。

　　冬月之土：见火土有发迹之能；见木其实不忌；水多命浊；金多，贵而不富。

 《　金　》

　　春月之金：馀寒未尽，贵乎火气为荣；得土相生最妙；水多则金寒；木盛则金缺易折；金来扶助而贵。

　　夏月之金：柔弱至极，见火必熔；木来伤身；有水呈祥；金扶而壮；须防土厚埋金无光。

　　秋月之金：当权得令，火来锻炼方成人才；土多再生反有顽浊之弊；见水而精神发越；得木则荣富施威。

　　冬月之金：体性寒冷，最怕水旺、金寒成患；必须土来挡水，火来炼金培土；见木泄水、生火不忌。

   《　水　》

　　春月之水：喜火暖局，不宜太过乃至土厚水滞；要金生扶；木盛有耗泄之忧。

　　夏月之水：有乾涸之嫌，最忌木再生火；土能泄火，不宜多见；须金扶、水资方能荣显。

　　秋月之水：母旺子相，见火而富；得木而荣；土旺则命浊；金多不过蹉跎。

　　冬月之水：气势太冷，遇火除寒；见土则无横流之害；木多反而有情；最怕金再发源。