福

        福，《辞海》解释为“旧谓福运、福气，与祸相对。”《韩非子》卷六：“全寿富贵之谓福”。与福相关得词有：福音、福地、福气、福禄、福将、福相等等；成语则有福寿双全、福至心灵、福如东海等等。福是美好的也是吉祥的，它反映了中国老百姓对美好生活的向往和人生追求，体现着人们的理想。数千年来，人们对福的追求，生生不息，人人都在祈福、盼福，为的是过上幸福安康和美满的生活。

        在中国人心目中，“福”是一个吉祥字，它是所有美好事物和谐的集合。几千年来，“福”在中国被演绎成了一种根深蒂固的文化，上至帝王将相、下至平民百姓，无不把有“福”作为人生的一种理想境界，而对于求福、纳福、惜福、祝福等等吉祥和谐的认同性，则成为中华民族的共同心理。福文化是吉祥文化的核心内容，吉祥文化包括：福、禄、寿、喜、财、五大方面，福既是五大主题之首，又是各种吉祥文化现象的概括和代表，是中华民族特有的传统文化精华。[五福]在中国文化中的含义不是物质满足，它凝结着中国人的伦理情感、生命意识、审美趣味与宗教情怀，源远流长，博大精深。

        福文化是在中国土生土长的一种民俗文化。她的涵盖面非常广，伴随中国几千年的历史文明的变迁与发展，如今已经渗透到了人们生活的点点滴滴中，她所折射出的是我们整个中华民族的生活观念及价值观。

        所谓“福”，在过去是指“福气”、“福运”，而现在人对福的理解是“幸福”。无论是现在还是过去，中国的老百姓都有一个共同的愿望，那就是企盼福气的到来。一个“福”字都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。

    “福文化”是中华传统民俗文化的精华

      中国的福文化博大精神，是我们祖先为生存发展创立的精神食粮，他给我们动力，和美好的追求。

      有福没福都祈福，是福非福皆盼福；
      心有百愿先求福，身在福中当知福。

     “福”是什么？这是每个人似乎明白，但又说不明白的问题。“福”是人们对现实生活的一种满足感；又是人们对未来生活的一种理想化；“福”还是人们对生活境遇的一种辨证认识。在人们的心中“福”是理想的生活境遇；“福”是良好的人生经历；“福”是真诚的命运企盼。“福”是现实与梦想，物质与精神，守护与追求，生理与心理多种因素交融的，真实和虚幻相复合的概念。我们的祖先，依据这样的概念创造了“福文化”。

    “福文化”是中华传统民俗文化的精华，是中华民族向往安定、和谐、与人为善、和气致祥精神境界的集中体现，是古老的华夏文明的重要内容。在广大民间，“福文化”有着深厚的群众基础，与百姓日常生活密切联系，有着丰富多彩的表现形式。

    我本福薄人，
    宜行求福事，
    在随时儆醒而已。――清•殷日戒

    无病之身，不知其乐也，病生始知无病之乐；
    无事之家，不知其乐也，事至始知无事之福。

      五福

    古人曾根据所处时代的风尚，将福的重要内容概括为五个方面，称为五福。不同时代，五福的所指内容又有所不同。《尚书。洪范》所说五福：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好得，五曰考终命。”

    “长寿”是命不夭折，福寿绵长；
    “富贵”是钱财富足，地位尊贵；
    “康宁”是身体健康、心灵安宁；
     “攸好得”是生性仁善、宽厚宁静；
     “考终命”是能预知的死期。

      五福合起来才能构成幸福美满的人生，只有五福备具才是十全十美的，其余的各种情况都是美中不足，是有缺陷的。汉朝桓谭《新论》则将五福的归纳为：“寿、富、贵、安乐、子孙众多”，后世又有“福、禄、寿、财、喜”的说法。民间春联中常见的“人臻五福，花满三春”、“三羊临吉地，五福萃华门”等表达的就是人们追求五福的心愿。

    五福只是人生追求的大目标，百姓日常生活中的福要丰富得多。随着历史的发展和人类文明的进步，人们视野的扩大、社会关系的复杂，“福”的含义也发生了扩大和补充，“福”的意义由现实层面朝抽象层面发生了衍变。

     禄寿三星

    福禄寿三星高照，人们常用＂福如东海，寿比南山＂祝愿长辈幸福长寿。道教创造了福、禄、寿三星形象，迎合了人们的这一心愿，“三星高照”就成了一句吉利语。

     福禄寿三星，起源于远古的星辰自然崇拜。古人按照自己的意愿，赋予他们非凡的神性和独特的人格魅力。由于他们在民间的影响力，封建政府曾借助用于实施王道教化，道教也曾对他们大加推崇，以招徕信众，扩大自己的声势。虽然他们后来失去了高高在上的神威，却也因此获得自由，走入寻常巷陌，千家万户，成为古代民间世俗生活理想的真实写照。

    三星也是许多民间绘画的题材，常见福星手拿一个“福”字，禄星捧着金元宝，寿星托着寿桃、拄着拐杖。另外还有一种象征画法，画上蝙蝠、梅花鹿、寿桃，用它们的谐音来表达福、禄、寿的含义。